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  • “大师”释义

    “大师”释义　　／明法比丘　　巴利文Sattha(梵文sastr)译作“大师”，在阿含经中出现八十多次，大部分指对释迦牟尼佛的尊称：有四次是外道称他们的导师（长身婆罗门［杂阿含93经］、种德婆罗门［长阿含经卷十五］、究罗檀头婆罗门［长阿含经卷十五］、萨遮尼健子［增一阿含经卷三十、第十经］）；一次佛陀称一外道仙人善眼（中阿含130经）；一次天人称帝释憍尸迦（杂阿含505经）；一次佛陀称波罗提木叉戒...

    明法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170950312.html

  • 法 句

    法 句　　／寻法比丘 译　　编按：左.右两栏的法句是录自帕奥禅林大禅堂二楼，面对佛像左.右两边的墙壁上的法语，它是用缅文、巴利文、英文书写，本文则采用寻法比丘的《法句经》译文，由正觉学会出版。《法句经》共有423则。　　64 即使愚人尽其一生亲近智者，亦不能知见真理，如勺子不知汤的味道。　　81 如同岩岳不受狂风动摇，智者亦不受毁誉动摇。　　75 诚然，一个是导向世俗成就之道，另一个则是导向...

    寻法比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07333852420.html

  • 原始佛教语言问题

    观点。 　　巴利文小品（Cullavagga）V.33.1叙述了一个故事： 　　这时有两个比丘，姓耶弥卢谛拘罗，是兄弟俩，原来生在婆罗门家中，声音良好，善于谈说。他们来到世尊那里，同世尊致过敬，坐...

    季羡林

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07402853171.html

  • 泰国的佛教节日

    ASALHAPUJADAY），在泰历8月15日，即泰国守夏节前一日。“阿莎叻哈普差”来自巴利文，意为“八月供养”之意。泰国华人称该节日为“三宝节”，因这一天是佛祖成道后首次讲道的日子；有了第一个佛门弟子的日子；世上...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492257839.html

  • 肯尼斯·伊斯科：《古代印度的苦行与治疗佛教僧团中的医药》

    医药内容。 　　本书另有两个附录。其一为：耆婆的治愈病例；主要按病名汇录耆婆的医疗事迹。其二为：巴利文和梵文的植物名称词汇。需要指出的是，耆婆是佛陀时代带有神话色彩的医王，他的大名与医药方见于《隋书·...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00033868764.html

  • 净海法师：南传佛教史（阅读）

    读书。一九六〇年，净海法师负笈泰国，先在泰文佛学院攻读泰文及巴利文，后来考入朱拉隆功佛教大学研究，先后在泰国居留了八年多，除努力修学外，并勤于著述，经常在《海潮音》、《菩提树》等佛教刊物上发表文章。《...

    净海法师

    净海法师|南传佛教史

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23072676367.html

  • 帕奥禅师答：何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？

    问：何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？可否举例说明？ 帕奥禅师答：禅思的巴利文，是一个动词，有两个含意：一个含意是烧毁烦恼；另一个含意是透视禅修目标或深深地将心固定于禅修目标（，以便烧毁烦恼）。它的名词是禅那。禅那可分为两大类，即世间禅那与出世间禅那。世间禅那又可分为两种，即止禅禅那与观禅禅那。这是禅那的广义解释。出世间禅那能够永远地去除烦恼；世间禅那则只能暂时地去除烦恼。这两种去除烦恼的情况都称为...

    帕奥禅师

    帕奥禅师何谓禅思？坐禅时须要禅思吗？

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/08585888876.html

  • 受念住的研究

    提 要: 本文比较并研究南北传的受念住经文，所用的资料有巴利文的《念住经》、汉译《增一阿含经》及《中阿含经》的相当经文，以及 《杂阿含经》、 《瑜伽师地论》等相关文献。文中指出巴利文《念住经》及...南北传经典记载的同异处，并兼及传承这一问题。　　二、受念住的经典资料　　有关四念住中的受念住，存在于今日南北传的阿含经典中，重要的有下列数据︰1.《大念住经》──巴利文《长部》第二经，2.《念住经》──...

    林崇

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00185743305.html

  • 民国以来海外之留学僧

    回到重庆，适锡兰佛教界要求虚大师派遣法师至锡宣扬大乘佛法，藉此可学习巴利文佛教，商得教育部长陈立夫先生认可，并以官费派遣，于是派法舫率领白慧、达居三人一同前往。民三十年出国，途经缅甸仰光时，法舫法师深觉缅甸佛教，亦有研究的必要，乃留达居于缅甸，主辨“开源佛学院”，兼办“耕荒”月刊，宣扬大乘佛法。法舫与白慧，则于仰光沦陷前夕转往印度，进入“国际大学”，专究梵文、巴利文、英文，并授中国文化。在“国大”...

    东初

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06345744672.html

  • 阿含經中的涅槃義

    重要。　　“涅槃”一词，必须追溯它们梵文和巴利文的原义来作初步的了解。以下根据《梵英字典》(Monier Monier-Williams)、《梵和大辞典》(荻原云来)、《巴英字典》(T. W. Rhys...、离开森林、在空旷的乡野之义。　　“涅槃”的巴利文是 nibbāna。字首 ni- 表动作的向下、反转，行为的目标。ni- 也作 nis- (或 nir-)，有出于、离开、完成、相反、缺乏、消失(有如...

    王開

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06383645243.html
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